園林設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化天人合一的精神內(nèi)涵，表達(dá)了人與自然和諧相處的意蘊(yùn)。以蘇州園林為代表，園林設(shè)計(jì)講究多種技巧，而整體理念始終一貫，即人與環(huán)境的和諧。

    關(guān)于這一理念，中國(guó)傳統(tǒng)文化有一專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)來(lái)研究，即“風(fēng)水學(xué)”。因?yàn)楝F(xiàn)代過(guò)激的文化理念，現(xiàn)代人將傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”棄之如遺。風(fēng)水學(xué)固然有很多糟糠，但也保留了許多有益的內(nèi)容，我們應(yīng)以辯證的眼光來(lái)看待問(wèn)題，而不宜一味地盲目否定。

    目前已有上萬(wàn)計(jì)的設(shè)計(jì)人員從事景觀設(shè)計(jì)工作，主要分布在我國(guó)的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。

    景觀設(shè)計(jì)師從事的工作領(lǐng)域涉及環(huán)境景觀建設(shè)的諸多要素，需要從業(yè)人員具備良好的工作素質(zhì)。

    它的專(zhuān)業(yè)核心是景觀與風(fēng)景園林規(guī)劃及設(shè)計(jì)，其專(zhuān)業(yè)知識(shí)包括城市規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)、園林工程學(xué)、植物學(xué)等等。

    由于景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)諸多專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。

    規(guī)范景觀設(shè)計(jì)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將促進(jìn)我國(guó)景觀建設(shè)的發(fā)展，縮短我國(guó)城市建設(shè)與國(guó)際城市建設(shè)的差距，提升我國(guó)設(shè)計(jì)人員國(guó)際交流的起點(diǎn)。

    園林設(shè)計(jì)原則：以高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)創(chuàng)超高品位的居家生活環(huán)境。

    1、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與服務(wù)意識(shí)之間的互動(dòng)關(guān)系，我們所希盼的掌聲來(lái)自使用者的信任與滿(mǎn)意。

    2、設(shè)計(jì)的職責(zé)是創(chuàng)造特性，正如每個(gè)人都以其相貌、筆跡或說(shuō)話(huà)方式上表現(xiàn)其各自獨(dú)特個(gè)性一樣，園林景觀也是如此。

    3、注重研究地域人文及自然特征，并作為景觀形式或語(yǔ)言及內(nèi)容創(chuàng)新的源泉。 　　

    4、環(huán)境和人的舒適感依賴(lài)于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來(lái)景觀的多元化和空間個(gè)性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。

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